Cultura Popular versus Cultura Erudita

Vamos fazer uma enquete?

Um pensador italiano muito importante que esteve sempre preocupado com os mais pobres, e já falecido, Antonio Gramsci, dissera certa vez em um de seus livros:

"(...) não existe trabalho puramente físico... em qualquer trabalho físico, mesmo no mais mecânico e degradado, existe um mínimo de qualificação técnica, isto é, um mínimo de atividade intelectual criadora... Por isso, seria possível dizer que todos os homens são intelectuais, mas nem todos os homens têm na sociedade a função de intelectuais..." (Antônio Gramsci, "Cadernos do Cárcere", vol. 2, p. 18).

O que você entende ou acha desta argumentação acima? O que você acha, por exemplo, da diferença do trabalho manual para o trabalho intelectual? Ou ainda, o que você acha das diferenças de gosto, costumes e coisas que falam os mais ricos, os mais estudados e os diferentes tipos de trabalhadores?

Fique à vontade; fale o que pensa.

Heróis Existem?

(Texto de reflexão sobre Steve Jobs, por Válter Mattos)

Se existem indivíduos raros que, pela coragem (desprezando sérios riscos pessoais, por exemplo), lideram, incontestavelmente, processos difíceis na busca de soluções para eventos que muitos já davam como perdidos, e, se por ventura, estes eventos se confirmando, gerariam graves danos a uma grande maioria de pessoas, estes indivíduos poderiam, sim, serem classificados como heróis. Que não é o caso de Steve Jobs (1955-2011).

Uma das definições que o “Aurélio” dá para “mito” é: “(...) Representação de fatos ou personagens reais, exagerada pela imaginação popular, pela tradição, etc.”. Pela minha experiência, enquanto intelectual das Ciências Humanas, afirmo que muita das vezes a existência de mitos contribuem para uma distorção da realidade. Jobs, morto por um câncer recentemente, está se transformando em um mito; alguém que, pela sua pertinente fama de tecnólogo, está tendo sua figura pública potencializada para além da capacidade de criar novos mecanismos midiáticos. Isso não basta para que o fundador da Apple (junto a outras pessoas) seja transformado em uma espécie de guru-herói da nova geração.

Imaginemos que os nossos jovens, a partir de então, passem a ultrapassar os limites de velocidade nas estradas e, para não serem multados, arranquem as placas de seus carros; a estacionar nas vagas destinadas aos cadeirantes; e a humilhar, aos berros, os funcionários nos corredores de suas empresas. Este era Steve Jobs, o zen-budista. Mas, por incrível que pareça, isso não é nada diante do que sua empresa, com seu consentimento, fez e continua fazendo na China. Como boa parte das indústrias de hardware do Ocidente capitalista, a Apple instalou unidades de produção em países da Ásia, buscando mão-de-obra bem mais barata, ou seja, como todo bom capitalista, não se incomodou com o fato do nível de exploração sobre os trabalhadores ser grande naquela região, desde que a taxa de lucro também o fosse. A Apple chinesa tem o maior índice de suicídio da região, dado pelo alto nível de stress provocado pelo intenso processo produtivo.

Em um mundo caminhando para uma crise econômica aguda, onde as consciências começam a perceber que as megaempresas (bancos, indústrias, etc.) têm uma parcela significativamente grande nesta crise e, portanto, no sofrimento dos mais pobres, vêm algumas pessoas em público e tentam transforma Steve Jobs naquilo que ele não é: uma referência positiva para as novas gerações. Existe um historiador inglês, muito conceituado, Eric Hobsbawm, que nos ensina que os mitos precisam ser destruídos quando estão nascendo. É o que defendo. Neste caso específico, precisamos desmitificar a “canonização” de Steve Jobs, um homem que, quando vivo, tinha um caráter duvidoso. E, enquanto empresário, era inescrupulosamente ganancioso e ávido por lucros, mesmo que isso representasse a vida de alguns trabalhadores; portanto, mesmo que tenha idealizado o iPad, não podemos isentá-lo desta gravíssima culpa social.